quinta-feira, 29 de maio de 2008

Pai Jacó

Preto velho da linha de Oxalá com Xangô, um senhor negro, muito bondoso e carinhoso, um sábio, profundo conhecedor da cura pelas plantas. Seu campo de atuação é na área da saúde, da proteção, desmanche de demandas. Trabalha com a vibração no alinhamento de corpos, e charas, limpeza da aura, fortalecimento e restabelecimento das funções orgânicas do corpo carnal, sem antes tratar da cura do espírito e do equilíbrio astral. Uma simples conversar com ele já traz uma paz inexplicável, faz sentir-nos confortados, amparados calmos e confiantes, sua luz e força são de tão grande poder, que só de estarmos em sua presença sentimos esta paz.
Seu Ponto Cantado
Pai Jacó é feiticeiro,
em Umbanda justiceiro
tira olhados e mirongas
com ervas sabe curar
em terreiro ele demanda
quando desce em Umbanda
Pai Jacó chegou, Pai Jacó chegou,
e seus filhos saravou.
OUTRO PONTO
PAI JACÓ É CONGO E ARUANDA
É MANDINGUEIRO DE LUZ
ELE FIRMOU SUA LEI
COM AS SANTAS ALMAS E A CRUZ
OUTRO PONTO
PAI JACÓ JÁ VAI CHEGAR COM LICENÇA DE OXALÁ
AS DEMANDAS VAI LEVAR PRO CHUI PRO CHUA
PAI JACÓ JÁ VAI CHEGAR E COM ERVAR VAI CURAR
PAI JACÓ JÁ VAI CHEGAR PRA SEUS FILHOS SARAVA

sábado, 3 de maio de 2008

Os quatros elementos naturais da umbanda

Os Elementos
A Terra
Simboliza a Matéria, o Mundo Físico. Ao contrário do que pregam as religiões institucionalizadas, a Matéria não é negativa: Mater, em latim, significa Mãe - ou seja, aquela que dá a vida. Assim, aMatéria está longe de ser algo que deva ser rejeitado ou escarnecido,como pregam algumas tradições. Na verdade, a Matéria, a Terra, estáassociada à fertilidade, à prosperidade e à riqueza - daí serrepresentada no Tarot pelo naipe de Ouros. Todos nós somos Matéria, edevemos honrar este Elemento como ponto de equilíbrio, deconvergência, entre os elementos. Nos trabalhos mágicos, a Terra é geralmente representada pelo Pentáculo.
A Água
Através da Água surge a Vida. Sua fluidez demonstra a capacidade daVida de se adaptar e prosseguir - não importa o quanto tentemosrepresá-la e desviá-la de seu curso.. A Água está associada áprofundidade das Emoções e à fluidez dos Sentimentos. As nascentessão a origem dos rios, sendo portanto a Fonte da Vida, sempre serenovando. Em termos de Magia, a Água é representada pelo Cálice (emalguns casos o caldeirão), o Recipiente Sagrado que contém a essênciavital do Universo - daí a sua associação com o Naipe de Copas - astaças ou cálices do tarot. O equilíbrio é apresentado pela Água porser ao mesmo tempo a Fonte de toda a vida e as águas da correnteza,que erodem as margens e destroem o que é velho, trazendo assim arenovação - o princípio é também o fim.O FogoSímbolo máximo da Energia, o Fogo é o processo animador que origina aCriação, manifesta através da Vontade - que é a concentração deEnergia. Através do Fogo vem a transformação e a Purificação.
O Fogo
é representado na Magia pelo Bastão, geralmente feito de madeira - ocombustível original - e pela mesma simbologia o Fogo está associadoao naipe de Paus no Tarot. As qualidades purificadoras do Fogo sãosua chave para o equilíbrio, pois é somente através da transformaçãoe da renovação que o Novo tem chance de surgir.
O Ar
Elemento invisível que nos rodeia, o Ar está ligado ao Intelecto, àcapacidade de Raciocínio e Discernimento. Não é à toa que quandorealizamos algo de bom dizemos estar "inspirados" - afinal, inspiraré o ato de sorver o Ar. Magicamente, costuma ser representado peloIncenso e pela Espada (ou Athame em algumas Tradições) - a lâmina quecorta o Ar, transformando-o através do intelecto aguçado (afiado comoa lâmina). No tarot, está obviamente associado ao naipe de Espadas.O Quinto ElementoA Quintessência - Quinta Essência - é o mais sagrado e importante dosElementos: presente em todo o Universo, ela é o Princípio Divinio, aAnima Mundi (Espírito do Mundo) da Terra, e também a nossa própriaalma. Reconhecer o seu Quinto Elemento é reconhecer o Divino em simesmo, em seu interior, e é também identificar-se com o Divino ànossa volta.

sexta-feira, 2 de maio de 2008

A importância da Água na Umbanda

Sua utilidade é variada. Serve para os banhos de amacis, para cozinhar, para lavar as guias, para descarregar os maus fluídos, para o batismo. Dependendo de sua procedência (mares, rios, chuvas e poços), terá um emprego diferente nas obrigações.A água poderá concentrar uma vibração positiva ou negativa, dependendo do seu emprego. A Água é um fator preponderante na Umbanda. Ela mata, cura, pune, redime, enfim ela acha-se presente em todas as ações e reações no orbe terráqueo, basta exemplificar com as lágrimas, que são água demonstrando o sentimento, quer seja positivo ou negativo. Sabemos que três quartas partes do globo, do planeta que habitamos, são cobertas por água; 86,9% do corpo humano é composto de água ou carboidratos; mais ou menos 70% de tudo que existe na Terra leva água, tornando-se desta forma o fator predominante da vida no Planeta. Por esta razão, ela é utilizada na Quartinha, no copo de firmeza de Anjo de Guarda. Ás vezes, um guia indica: Coloque um copo com água do mar ou água com sal atrás da porta.
Qual é o porquê disto?
Por que a água tem o poder de absorver, acumular ou descarregar qualquer vibração, seja benéfica ou maléfica. Nunca se deve encher de água, o copo até a boca, porque ela crepitará. Ao rezar-se uma pessoa com um copo de água, todo o malefício, toda a vibração negativa dela passará para a água do copo, tornando-a embaciada; caso não haja mal algum, a água ficará fluidificada. Nunca se deve acender vela para o Anjo da Guarda, para cruzar o terreiro, para jogar búzios, enfim, sem ter um copo de água do lado. A água que se apanha na cachoeira, é água batida nas pedras, nas quais vibra, crepita e livra-se de todas as impurezas, assim como a água do mar, batida contra as rochas e as areias da praia, também acontece o mesmo, por isso nunca se apanha água do mar quando o mesmo está sem ondas. A água da chuva, quando cai é benéfica, pura, porém, depois de cair no chão, torna-se pesada, pois atrai à si as vibrações negativas do local.Por esse motivo nunca se deve pisar em bueiros das ruas, porque as águas da chuva, passando pelos trabalhos nas encruzilhadas, carregam para os bueiros toda a carga e a vibração dos trabalhos; convém notar que os bueiros mais próximos da encruzilhada são os mais pesados, porém não isenta de carga, embora menos intensa, os demais bueiros da rua. A importância da água pode ser traduzida numa única palavra: ”VIDA!”Sem água (COABA) a vida é impossível.A Água está presente em praticamente todos os trabalhos de Umbanda, e sua função é importantíssima.Por seu poder de propiciar vida ela atrai a vida à sua volta, seja material ou Espiritual.As águas utilizadas para descarrego, têm funcionamento parecido com a fumaça, sendo que a fumaça carrega as energias consigo similar ao vento, e a água absorve estas energias.As águas em copos nas obrigações significam energia vital, e nos copos junto às velas de Anjo da Guarda ou atrás das portas de entrada, têm a finalidade de atrair para si as energias que por ali passam, atraídas pela Luz ou passando pela porta.Os copos de água utilizados para estes fins (Anjo de Guarda ou atrás das portas) devem ser descarregadas pelo menos de 7 em 7 dias, pois senão ficarão saturadas e perderão seu poder de absorção. Esta descarga deve ser feita em água corrente (na pia com a bica aberta, por exemplo), pois simboliza movimento, necessário para transportar as energias absorvidas por ela.

quinta-feira, 1 de maio de 2008

Amalá dos Orixás'

Amalá de Oxalá
Ervas para o Banho de Descarrego: Poejo, Camomila, Chapéu de Couro, Erva de Bicho, Cravo, Coentro, Gerânio Branco, Arruda, Erva Cidreira, Erva de S.João, Alecrim do Mato, Hortelã, Alevante, Erva de Oxalá (Boldo), Folhas de Girassol, Folhas de Bambu. Amalá: 14 velas brancas, água mineral, canjica branca dentro de alguidar de louça branca, e flores brancas.Local de entrega: deve ser muito bonito e cheio de paz, como uma colina limpa, ou junto de uma entrega para Iemanjá, na praia.
Amalá de Ogum
Ervas para o Banho de Descarrego: Aroeira, Pata de Vaca,Carqueja,Losna, Comigo Ninguém Pode, Folhas de Romã, Espada de S. Jorge, Flecha de Ogum, Cinco Folhas, Macaé, Folhas de Jurubeba.
Amalá: 14 velas branca e vermelha ou 7 brancas e 7 vermelhas, cerveja branca servida em coité, 7 charutos, peixe de escama e de água doce, ou camarão seco, amendoinse frutas, de preferência, dentre elas, uma manga (melhor a espada).Local de entrega: uma campina.
Amalá de Iemanjá
Ervas para o Banho de Descarrego: Pata de Vaca, Folhas de Lágrima de N.Senhora, Erva Quaresma, Trevo e chapéu de couro, Alfazema.
Amalá: 7 velas brancas e 7 azuis, champanhe, manjar branco, rosas brancas ou outrO tipo de flor branca.Local de entrega: na praia.
Amalá de Oxossi
Ervas para o Banho de Descarrego: Malva Rosa, Mil Folhas, Sete Sangrias, Folhas de Aroeira, Folhas de fava de Quebrante, Folhas de Samambaia, Folhas de Palmeira, Folhas de Laranjeira, Erva Cidreira, Folhas de Jurema, Folhas de Maracujá, Folhas de Palmito, Folhas de Abacateiro.
Amalá: 7 velas verdes e 7 brancas, Cerveja branca servida em coité, 7 charutos,peixe com escama de água doce ou uma moganga bem assada com milho dentro coberto com mel.Local de entrega: na entrada da mata.
Amalá de Xangô
Ervas para o Banho de Descarrego: Folhas de Limoeiro, Erva Moura, Erva Lírio, Folhas de Café, Folhas de Mangueira, Erva de Xangô, Alevante, Quebra-Pedra.
Amalá: 7 velas marrons e 7 velas brancas,7 charutos, cerveja preta servida em coité, camarão, quiabo.Local de entrega: na pedreira ou sobre uma pedra grande e bonita.
Amalá de Oxum
Ervas para o Banho de Descarrego: Erva Cidreira, Gengibre, Camomila, Arnica,Trevo Azedo ou Grande, Chuvade Ouro, Manjericão, Erva Sta. Maria, Gengibre, Calêndula, Alfazema.
Amalá: 7 velas brancas e 7 amarelo claro, Flores Amarelas, água mineral canjica amarela, fitas amarelo claro e branca.Local de entrega: ao lado de uma cascata.
Amalá de Inhasã
Ervas para o Banho de Descarrego: Catinga de mulata, Cordão de frade, Gerânio cor-de-rosa ou vermelho, Açucena, Folhas de Rosa Branca , Erva de Santa Bárbara.
Amalá: 7 velas brancas e 7 amarelo escuro, água mineral, acarajé ou milho em espiga coberto com mel ou ainda canjica amarela. Local de entrega em pedra ao lado de um rio.
Amalá de Preto Velho
Amalá: 7 ou 14 velas branca tutu de feijão, feijão fradinho, doces naturais como cocada, rapadura. Bebida: cerveja preta ou marafo. Fruta: banana prata também conhecida como banana maçã. Flores brancas. Um cachimbo, fumo e cigarro de palha.
Amalá de Cigano
Amalá: 3 ou 7 velas de cera incolor, frutas como maçã, pêssego, uva principalmente, dentro de uma gamela, arroz integral e batatas assadas pequenas e descascadas, coberto com canela e mel tudo arranjado com flores. Bebida para o cigano vinho tinto e para a cigana vinho branco. Para o cigano cigarro ou cigarrilha e para cigana cigarros.
Amalá de Erê
Amalá: 7 ou 14 velas brancas, rosas ou azuis. Balas, pirulitos que pode ser do formato de chupeta e doces de qualquer tipo. A bebida deve ser um refrigerante de preferência guaraná. Local de entrega um jardim ou um campo onde tenha flores.